國家級非物質文化遺產——濟公傳說

濟公傳說是以南宋禪宗高僧道濟的故事發展演變而來的一種中國民間口頭文學，以浙江省臺州市天臺縣為中心分布于浙江省境內，并由此輻射全國，影響世界。 六朝隋唐時期，天臺就流傳著許多羅漢、癲僧的傳說。南宋早期，道濟降生于天臺，佯狂濟世，人稱“濟癲”。在道濟的生前身后，天臺出現了許多關于他的靈異傳說，為人們所津津樂道。明清以來，濟公傳說廣泛流傳于全國各地，成為家喻戶曉的中國民間故事，寄托著古代勞動人民對美滿生活的向往和樸素的審美情趣。 由于生存的歷史環境業已改變，原生態的濟公傳說現已處于瀕危狀態，急需采取切實措施加以保護。

2006年濟公傳說被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

濟公（1130年—1209年），原名李修元，南宋高僧，天臺永寧村人。他破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似瘋顛，初在杭州靈隱寺出家，后住凈慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，是一位學問淵博、行善積德的得道高僧，被列為禪宗第五十祖，楊岐派第六祖，撰有《鐫峰語錄》10卷，還有很多詩作，主要收錄在《凈慈寺志》、《臺山梵響》中。懂醫術，為百姓治愈了不少疑難雜癥。他好打不平，息人之凈，救人之命。他的扶危濟困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德，在人們的心目中留下了獨特而美好的印象。另有相關評書，電影，電視劇等。

六朝以來，浙江南部的天臺山就是充滿神秘色彩的佛教圣地，晉代《西域記》把天臺石橋方廣寺稱為五百羅漢顯化之地；唐代被稱為三賢的寒山、拾得和豐干，就以瘋癲著稱，因此，天臺在歷史上就流傳著許多羅漢、顛僧的傳說。

濟公其實是一個有史可查的人物，最早記錄見于南宋高僧釋居簡《湖隱方圓叟舍利銘》和釋如《贊濟顛》。

濟公原名李修元(1130-1209)，天臺永寧村人。他少年時在村北赤城山瑞霞洞讀書，受到釋教和道教的熏染。他先是進國清寺拜法空一本為師，接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺，在高僧瞎堂慧遠的門下，受具足戒，取名"道濟"。

《凈慈寺志》記載："道濟，字湖隱，天臺李茂春子，母王氏，夢 日光而生，紹興十八年十二月初八日也。年十八，就靈隱瞎堂遠落發。風狂嗜酒肉，浮沈市井，或與群兒呼洞猿，翻　斗，游戲而已，寺眾訐之，瞎云：'佛門廣大，豈不容一顛僧？'遂不敢擯，自是人稱濟顛。"

李氏家族走出一位世人皆知的濟公"活佛"，并不是偶然的，是佛宗道源底蘊深厚的天臺山文化、李府集儒、道、釋于一體的家族文化和天臺山淳樸剛健的民情民風融匯一起，才孕育了濟公"活佛"，產生了不朽的濟公文化。濟公首先是人，是生而知之者，是濟公的大知大覺和充滿神奇浪漫色彩的事跡使其逐漸被人們神化為"活佛"。重要的是要領會濟公舍棄百萬家財而不顧，毅然出家，尋求宇宙人生的根本道理，走上一條救民濟世之路的精神實質，領悟他那種"無我"、"看破一切"的境界，樹立正確的人生價值觀，多做服務于社會，造福于人類的事，少受名利枷鎖的羈絆，得到真自在、真自由，減少患得患失的煩惱。

想起游本昌
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