臺州人八月十六過中秋，這些特殊習俗你還有記憶嗎？

　　“八月十五月兒明呀，爺爺為我打月餅呀……”唱起這首童謠，總有些模模糊糊的美好回憶，那是和月亮有關的童年以及中秋習俗，不知道已經長大的小伙伴們還記得多少?

　　小時候，總喜歡指著月亮問問題。老媽總說，不能用手指月亮，小心天狗會把你的耳朵吃掉，當時可是嚇得趕緊捂住耳朵。
　　小時候，老媽常說，月亮上有嫦娥和玉兔，便經常抬頭望月亮，總感覺好像真的能看到些什么，比如兔子在上面奔跑……

　　小時候，最喜歡一家人一起去外婆家過中秋，廚房里攤了麥油脂，蝦、紅燒肉、土豆絲、雞蛋絲兒……各種餡料的香味飄出來老遠，在開飯之前，卻只能盯著直吞口水。
　　對于臺州人來說，八月十六才是真正的中秋節。

　　說起來，原因版本眾多，形形色色的典故有十個以上——
　　版本一
　　當年朱元璋起義，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入月餅里面，傳送到各地軍中。沒想到由于路途遙遠，信使走到臺州時已是八月十六了。不過陰差陽錯，起義還是成功了，朱元璋高興地將傳遞信息的“月餅”賞賜群臣，所以臺州人中秋節索性就過八月十六中秋節了。

　　版本二
　　元朝末年，朝廷腐敗，臺州人方國珍起兵反元割據臺州，百姓安居樂業。臺州百姓原先中秋節吃葷腥月餅，而方國珍的母親信佛，每逢農歷初一、十五只吃素，方國珍因此把自家的中秋節定在了八月十六。這份孝心感動了百姓，于是大家把中秋也改在了十六。

　　版本三
　　也有說是因為明朝嘉靖年間的狀元郎——臨海人秦鳴雷。原因和方國珍類似，只不過故事的主人公換了一下。秦鳴雷自幼父母早亡，靠伯父母撫養長大，他對伯母極為尊敬孝順。可是伯母信佛，初一、十五戒葷吃素，秦狀元不忍讓她空度佳節，特將中秋推遲一天。
　　版本四
　　臺州沿海一帶則信“傳說是戚繼光率軍于中秋之夜掃蕩倭寇，大獲全勝。次日夜，軍民同慶抗倭勝利，并補過中秋佳節，后來為了紀念這一事件，相沿成俗。”
　　版本五
　　清光緒《黃巖縣志》載，日期尾數三、六、九是趕集的日子，便于購備過節物品，故把中秋改為八月十六。

　　比較合理的解釋之一，是臺州民間受佛教教義長期影響。
　　我們都知道，在唐末，民間無比興盛的佛教卻為統治階級所不容。五代期間，北方政權都前后采取過一些禁佛的措施。而此時，臺州所屬地吳越國國王卻是虔誠的居士，這邊風光獨好。
　　因此，大量北方僧人南遷，江南佛教出現了前所未有的興盛，佛家一些教義的影響也深入民間。再加上方國珍等臺州統治者的親屬篤信佛教。在這種情況下，初一、十五吃素無形中成了慣例，久之，老百姓在節日中不覺間避開初一、十五，中秋節滯后一天，也就成了共識。
　　與中秋有關的臺州習俗，你知多少?
　　每逢中秋，溫嶺太平、新河等老市鎮的店家、酒樓，都要重新裝飾門面，牌樓上扎綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品。人們會擺上食品或安排家宴，和子女團圓，共同賞月敘談。
　　臺州部分地方的風俗是男不拜月，所以點香拜月悄悄許愿均為女性的事;而溫嶺松門居民多在往東門外招寶山觀海潮，頗似錢塘江觀大潮。
　　臺州過中秋，還有一個特別的習俗，就是回丈母娘家(俗稱送老丈人)。一般選在中秋前，出嫁的女兒攜同丈夫和子女，帶著月餅、豬蹄等回到娘家，娘家按例要做一餐好飯菜招待女兒女婿。因此，中秋節也可視為“臺州女兒節”。

　　此外，食鴨煨芋頭也是臺州特殊的中秋習俗。溫嶺俗語：“八月十六一肚哽，新鴨老鴨芋頭梗。”將鴨與芋頭煨嫩，是家家必有的節日食物。臨海的部分地區也有這個習慣，而且必須放在中秋節當天中午食用，另外，臨海舊時有在八月十六吃“糕糯”的習俗。
　　中秋于每個人來說，似乎都有著特別溫暖的含義。那皎潔的月光，總能照亮或讓人憶起一段回家的路。長大后，開始有了自己的圈子，因為工作或是學習，亦或是跟許久未見的好友見面，于是一家人的中秋，變成了兩個人的中秋。長大以后，我們跨過山河大海，也走過人山人海，才發現外面的月亮總沒有家鄉美。忽然懂了中秋節的意義。不是吃了多少月餅，而是，一家人能夠團聚在一起，賞賞月，吃吃月餅和麥油脂，聊聊工作，聊聊感情，聊聊生活，那就是幸福的時光啊!

來源：魅力臺州