厲害！苦心編撰《全芳備祖》的作者陳景沂竟是溫嶺人

　　《全芳備祖》是南宋后期編輯、印行的一部植物(花果卉木)大型類書，吳德鐸先生在農(nóng)業(yè)出版社1982年版影印本《全芳備祖》跋文中，稱之為“世界最早的植物學(xué)辭典”，此說法自此極為流行。
　　實(shí)際上，它還應(yīng)當(dāng)稱之為類書。所謂類書，指的是分類編排各種資料以供檢索的工具書，類似于后來的“百科全書”。
　　《全芳備祖》的編寫者陳景沂，即陳詠，就是溫嶺人。溫嶺鄉(xiāng)賢清代進(jìn)士戚學(xué)標(biāo)在《臺(tái)州外書》卷六中稱：“《全芳備祖》五十八卷，宋天臺(tái)陳景沂撰。景沂名詠，實(shí)吾邑之涇岙人，寶祐間名士。”戚學(xué)標(biāo)主纂的《嘉慶太平縣志》卷一二亦記載：“陳詠，字景沂，號(hào)肥遯，涇岙人。”
　　涇岙，就是現(xiàn)在的城東街道晉岙村。走進(jìn)晉岙村，馬路邊幾棵枝繁葉茂的古樟頗引人注目。2015年2月27日，浙江古籍出版社“浙江文叢”版《全芳備祖》點(diǎn)校者之一南京師大程杰教授走進(jìn)晉岙，查閱《涇川陳氏宗譜》，這一宗譜中也明確記載了陳景沂的事跡。
　　《全芳備祖》，宋代文學(xué)之淵藪
　　實(shí)際上，《全芳備祖》這書名是簡(jiǎn)稱，其全名，日本宮內(nèi)廳書陵部藏的宋刻本和清代丁丙八千卷樓所藏抄本，均作《天臺(tái)陳先生類編花果卉木全芳備祖》，清人抄本和各家書目著錄，則多用簡(jiǎn)稱《全芳備祖》。
　　何謂“全芳”，據(jù)陳景沂自序，因?yàn)椤蔼?dú)于花、果、卉、木，尤全且備”，“所集凡四百余門”，故稱“全芳”，而“備祖”，則是因?yàn)榇藭捏w例是對(duì)每一種入錄的植物，編者盡力輯錄了有關(guān)“事實(shí)”“賦詠”“樂府”等內(nèi)容，“必稽其始”，故稱“備祖”。
　　該書分前、后兩集，前集為花部，后集為果、卉、草、木、農(nóng)桑、蔬、藥等部，前集27卷，后集31卷，合計(jì)58卷。據(jù)程杰統(tǒng)計(jì)，其中花部共著錄114種花色突出之植物，附錄7種，后集果、卉、草、木、農(nóng)桑、蔬、藥等部共列名著錄269種，附錄30多種，其中植物274種(含附錄，多部重出不計(jì))，實(shí)際上，此書沒有達(dá)到“所集凡四百余門”，有些內(nèi)容又突破了“花果卉木”的范疇，如收錄了“米”“農(nóng)田”“豆腐”“辰砂”“鐘乳”等偏離植物主題的內(nèi)容。
　　舉一個(gè)例子，可以看出《全芳備祖》的大致內(nèi)容，如卷一花部，開篇收錄的是“梅花”，列名梅花之后的則是牡丹，據(jù)專家介紹，這是因?yàn)樘浦啬档ぁ⑺沃孛坊ㄖ剩虼肆忻坊ㄓ诰硎住Ｔ凇笆聦?shí)祖”部分，有“碎錄”“紀(jì)要”“雜著”等，收錄了許多有關(guān)梅花的典故、知識(shí)。如“大庾嶺上梅花南枝落，北枝開。《六帖》”“李白游慈恩寺，僧獻(xiàn)綠英梅。《六帖》”“重葉梅，花頭甚豐，葉重?cái)?shù)層，盛開如小白蓮，梅中之奇品。花房獨(dú)出，而結(jié)實(shí)多雙，尤為瑰異。”“賦詠?zhàn)妗辈糠郑珍浟宋逖陨⒕洹⑵哐陨⒕洹⑽逖怨旁?shī)、五言古詩(shī)散聯(lián)、五言絕句、五言八句、七言古詩(shī)、七言古詩(shī)散句、七言絕句、七言八句、七言律詩(shī)散聯(lián)等內(nèi)容，五、七言散句如梁元帝的“人懷前歲別，花發(fā)去年枝”，杜甫的“梅蕊臘前破，梅花年后多。”姜白石的“梅花竹里無人見，一夜吹香過石橋”……“樂府祖”部分收入的則都是詞作，像蘇軾的《西江月·玉骨那愁瘴霧》、柳永的《江城梅花引·年年江上探寒梅》。
　　據(jù)程杰等統(tǒng)計(jì)，《全芳備祖》全書27.5萬(wàn)字，其中“事實(shí)祖”共輯資料1982條，“賦詠?zhàn)妗惫草嬞Y料4953條，其中完整詩(shī)篇2146首，散句2807條，“樂府祖”共輯詞作459首。程杰認(rèn)為，“這是一部文學(xué)作品占絕對(duì)分量的類書。所輯資料，尤其是賦詠?zhàn)妗犯鎯刹糠郑^大多數(shù)都是宋人作品，稱作宋代文學(xué)之淵藪，洵不為過。”
　　正因?yàn)椤度紓渥妗芬粫珍浟舜罅康乃稳嗽?shī)詞作品，所以，許多現(xiàn)代學(xué)者，都將《全芳備祖》作為校輯的重要參考資料，據(jù)研究者楊寶霖撰文介紹，“現(xiàn)代學(xué)人用《全芳備祖》最多的是趙萬(wàn)里先生和唐圭璋先生。趙萬(wàn)里先生編《校輯宋金元人詞》用之，唐圭璋先生編《全宋詞》用之。”
　　刻苦編撰：花果草木，畢錄無遺
　　《全芳備祖》無疑是一部非常有價(jià)值的圖書，那么，陳景沂是如何將它編撰成書的?
　　陳景沂在自序中，記述了編撰此書的經(jīng)過：“古今類書，不勝汗牛而充棟矣。錄此遺彼，不可謂全，取末棄本，不可謂備，皆纂集之病也。姑以生植一類言之，史傳雜記之所編摩，騷人墨客之所諷詠，自非家藏萬(wàn)卷，目閱群書，只是其擇焉不精，語(yǔ)焉不詳耳。 余束發(fā)習(xí)雕蟲，弱冠游方外，初館西浙，繼寓京庠，暨 ( 暨，《全宋文》缺) 姑蘇、金陵、兩淮諸鄉(xiāng)校，晨窗夜燈，不倦披閱，記事而提其要，纂言而鉤其玄，獨(dú)于花果草木尤全且備。所集凡四百余門，非全芳乎? 凡事實(shí)、賦詠、樂府，必稽其始，非備祖乎?”
　　他感覺以往的一些類書“錄此遺彼”“取末棄本”，因此，自己在外游期間，“晨窗夜燈，不倦披閱，記事而提其要，纂言而鉤其玄”，編撰成書。南宋寶祐元年中秋韓境所作《全芳備祖》序言中，則稱陳景沂“少負(fù)杰特，讀書數(shù)萬(wàn)卷，目力所及，如富人坐日中之肆，細(xì)大涵蓄。感萬(wàn)物敷榮，乃獨(dú)致意于草木蕃蕪，積而為書，思襲前人之躅，以補(bǔ)后來者之闕意。客游江淮，縱觀宇宙山川之盛，舉凡舟車之會(huì)，人力所及，搜覽之余，可以廣紀(jì)載備討論者，畢錄無遺。于是物推其祖，詞掇其芳，數(shù)十大家之作具在，而騷人墨客之詠亦不廢。不知螢幾聚、雪幾映，剡溪之藤凡幾閱，而《全芳備祖》之書成矣。”書成之后，“名公巨卿，嘉嘆不少置。嘗以呈天子之覽，陳君不可謂不遇矣。”韓境序言中又稱，陳景沂晚年曾攜書訪問他，跟他說自已后悔在少時(shí)編撰了這部書，韓境則寬慰他說，這個(gè)就是《大學(xué)》中所說的“格物”，孔夫子說學(xué)《詩(shī)經(jīng)》可以“多識(shí)于鳥獸草木之名”，這部書就是最好的，不必后悔。
　　天臺(tái)還是溫嶺：陳景沂籍貫之爭(zhēng)
　　《全芳備祖》這樣一部有價(jià)值的著作，長(zhǎng)期以來，因?yàn)槿詹厮慰瘫?也有學(xué)者認(rèn)為是元槧本)成為孤本，其他許多版本均以抄本形式流傳，普通讀者無法利用。1979年，經(jīng)我國(guó)和日本農(nóng)史學(xué)者共同努力，日本宮內(nèi)廳書陵部所藏《全芳備祖》(殘本)膠片運(yùn)回中國(guó)本土。1982年2月農(nóng)業(yè)出版社將日藏刻本《全芳備祖》(殘本，約全書70%內(nèi)容)，配以徐氏積學(xué)齋復(fù)抄本影印出版，這樣，許多人就能看到《全芳備祖》了。
　　不過，對(duì)于陳景沂的籍貫問題，早在上世紀(jì)90年代就有爭(zhēng)議。因?yàn)榇藭鴷杏小疤炫_(tái)陳先生”字樣，韓境序言中也稱“天臺(tái)陳君少負(fù)杰特”。天臺(tái)學(xué)者許尚樞撰寫《〈全芳備祖〉編者的姓氏、里籍及成書過程之考析》，認(rèn)為陳景沂是天臺(tái)人(依據(jù)有天臺(tái)《吳氏宗譜》中的吳詠就是陳詠)，溫嶺地方志辦公室蔡寶定也發(fā)表了《陳詠籍貫考證》以回應(yīng)。
　　2014年11月，程杰、王三毛合作點(diǎn)校的《全芳備祖》出版時(shí)，程杰在前言中，堅(jiān)稱“陳景沂為溫嶺(清太平縣)人的說法最不可信”。他還撰寫了《〈全芳備祖〉編者陳景沂姓名、籍貫考》等文章，闡明觀點(diǎn)。蔡寶定則花了大量時(shí)間，考訂史實(shí)，予以反駁，蔡所寫的《〈全芳備祖〉編者陳景沂考證——與程杰先生商榷》，分上下兩篇，先后刊發(fā)于《臺(tái)州學(xué)院學(xué)報(bào)》2017年第2、4期上。蔡寶定論文的結(jié)語(yǔ)認(rèn)為：“明洪武十四年，潘從善在《兩松詩(shī)序》里明確記述陳氏先人江淮肥遯景沂先生有植物學(xué)著作行于世;《涇岙陳氏宗譜》記載陳氏八世于淳熙年間建造金清閘時(shí)從迂浦遷居涇岙，又從確實(shí)可考的兒孫生卒年代上推，從而證實(shí)溫嶺人陳景沂生活在理宗時(shí)期，與《全芳備祖》自序、韓序所述時(shí)間完全一致;從《全芳備祖》著作中我們尋找到編者有意無意留下的許多黃巖記憶;這一切證據(jù)指向同一個(gè)結(jié)論：《全芳備祖》編者陳景沂是南宋理宗時(shí)期黃巖(今溫嶺)人。”
　　“一個(gè)人總有他的根，他的生長(zhǎng)環(huán)境，他的家人，他的歸宿。涇岙就是陳景沂的根，是他的生長(zhǎng)環(huán)境與最后的歸宿。程杰先生把陳景沂說成是天臺(tái)縣人，陳成了無根之人，仿佛懸浮在天臺(tái)縣半空，無落腳之地，沒有原本的生活環(huán)境，沒有家族親人，沒有最后的歸宿。歷代《天臺(tái)縣志》沒有記載他這個(gè)人，也沒有記載他的族人，本來是實(shí)實(shí)在在的溫嶺人陳景沂，卻被虛化成不可觸摸的天臺(tái)縣人陳景沂。”
　　《全芳備祖》研究方興未艾
　　涇岙陳氏家族的后人，對(duì)祖輩在南宋時(shí)出了陳景沂這樣的人物，感覺非常自豪，陳景沂的“格物致知”精神，無疑也是值得后輩認(rèn)真學(xué)習(xí)的。
　　2013年12月13日上午，由市文聯(lián)主辦，晉岙小學(xué)、市文聯(lián)詩(shī)詞家協(xié)會(huì)協(xié)辦的“文化溫嶺，吟誦太平”系列走進(jìn)溫嶺歷史文化名人陳詠故里·城東晉岙村“全芳詩(shī)會(huì)”，在晉岙村的古樟下舉行，得到了陳氏族人陳滿華等人的大力支持。當(dāng)時(shí)，朗讀陳景沂詩(shī)作的晉岙小學(xué)學(xué)生中，很多人都是陳氏子孫。溫嶺政協(xié)戴復(fù)古研究專家吳茂云、臺(tái)州學(xué)院胡正武教授也在活動(dòng)上介紹《全芳備祖》。詩(shī)會(huì)后，大家還舉行了研討會(huì)。
　　2015年2月27日，程杰教授來溫嶺查閱《涇川陳氏宗譜》時(shí)，市政協(xié)文史委、市志辦等單位，趁此機(jī)會(huì)邀請(qǐng)程杰同臺(tái)州學(xué)者胡正武、周琦等在晉岙村研討陳景沂生平。撰寫此文時(shí)，記者檢索到，除了程杰、蔡寶定等人發(fā)表的期刊論文外，2013年，北京大學(xué)學(xué)生趙昱還撰寫完成了《全芳備祖》相關(guān)的碩士論文，《全芳備祖》研究可謂方興未艾。
　　相信，今后隨著更多的人參與、關(guān)注，《全芳備祖》及其編者陳景沂的研究將會(huì)更加深入。
　　(本文撰寫過程中，參考了程杰、蔡寶定、周琦、許尚樞、楊寶霖等人的研究成果，特此致謝)
來源：浙江新聞客戶端