中國影像方志丨央視用40分鐘講述臨海故事

文教昌盛 臺州府城巍巍千年

歌吹緲緲 紫陽老街古韻新生

昨晚(5月30日)CCTV-10播出

《中國影像方志》浙江卷 臨海篇

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臺州府城之美

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視頻時長：39分

臺州府城巍巍千年

　　臨海一帶因為背靠高峻的險峰、面向滔滔靈江，成為浙江東部極為重要的防御屏障。


　　臨海一帶的古城墻最終成型，則始于抗倭名將戚繼光的到來。


　　明嘉靖三十六年(公元1557年)當(dāng)時的臺州知府譚綸會同戚繼光，又一次將侵犯臺州的倭寇擊退。戚繼光在這里獨創(chuàng)了“雙層敵臺”這一軍事防御設(shè)施。城上有臺，臺上有樓的建筑形式，開啟了營造長城敵臺的先河。


　　憑借獨樹一幟的城樓、潛心鉆研的陣法，戚繼光在臨海創(chuàng)造了抗倭史上“九戰(zhàn)九捷”的奇跡。

1994年1月4日

國務(wù)院公布臨海為國家歷史文化名城

　　1998 年，歷時三年修復(fù)的臺州府城墻全部竣工，完整保留下來的城墻長度總計 4730 米。


　　2012 年 11 月，臺州府城墻作為“中國明清城墻”項目的一部分正式列入“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單”。


　　在當(dāng)?shù)卣闹С窒拢蛔L城博物館在臨海修建起來。

文教昌盛 人才輩出

　　初唐，已過花甲之年的詩人駱賓王，被朝廷流放到臨海任職縣丞,寫下了他對這所邊防古鎮(zhèn)剛毅尚武的印象。

“天涯非日觀，地屺望星樓。

——唐·駱賓王《久客臨海有懷》

　　駱賓王在臨海的停留，開啟了臨海崇文尚教的傳統(tǒng)。后人將駱賓王的詩集命名為《駱臨海集》，以紀(jì)念他所任職的這座小城。


　　在駱賓王離開臨海 70余年之后，廣文館博士鄭虔也被貶來到臨海。他在這里首辦官學(xué)，不分姓氏，擇民間子弟教導(dǎo)，被稱為“吾臺斯文之祖”。


　　此后，臨海一帶名家輩出，弦誦之聲不絕于耳。


　　而臨海人深厚的學(xué)養(yǎng)、廣闊的視野，則隨著明代學(xué)者王士性的出現(xiàn)，達(dá)到了高峰。


　　在王士性去世兩百多年之后，一座對臨海影響深遠(yuǎn)的書院三臺書院在北固山下建立起來。臺州太守徐承禮將這座書院改為三臺中學(xué)堂，開設(shè)了英文、博物、理化等課程，實現(xiàn)了從舊式教育到現(xiàn)代教育的轉(zhuǎn)變。這里，就是后來朱自清等人任教的浙江省立第六師范學(xué)校。


　　在這所如今已更名為浙江省臺州中學(xué)的學(xué)校里，當(dāng)時年僅20多歲的朱自清創(chuàng)作了現(xiàn)代文學(xué)史上第一首抒情長詩《毀滅》和散文名篇《匆匆》。


　　1921年5月，一名不滿三十周歲的青年闊步踏進(jìn)位于臨海的浙江省立第六師范學(xué)校，開始了他在此擔(dān)任校長的時光。


　　鄭鶴春
　　在這位深受新式教育熏陶的校長邀請下，朱自清來此執(zhí)教語文，在此后數(shù)年間，美術(shù)家陶元慶執(zhí)教美術(shù);篆刻書畫家錢君匋執(zhí)教音樂，一時間，江浙文化大家云集在這所小小的中學(xué)校園內(nèi)。后續(xù)數(shù)十年間，從臨海的學(xué)校里走出的有志學(xué)子不計其數(shù)，其中兩院院士多達(dá)十位。


　　朱自清


　　陶元慶


　　錢君匋
　　當(dāng)年為臨海教育遍訪名師的這位年輕的校長，名叫鄭鶴春。也許是受到臨海文化氛圍的影響，他和弟弟鄭鶴聲一直筆耕不輟，在數(shù)年之后完成了我國的第一部直接以“文獻(xiàn)學(xué)”命名的著作《中國文獻(xiàn)學(xué)概要》，在學(xué)術(shù)界聲名卓著。


　　鄭鶴聲

黃沙獅凌空翻飛

“細(xì)吹亭”文辭典雅

　　以布作皮，苧麻為毛，竹木做首，登上數(shù)層八仙桌搭起的高臺，將武術(shù)動作與舞獅表演融為一體，這就是盛行于臨海的黃沙獅子。


　　黃沙獅子始創(chuàng)于北宋年間，因其熱鬧的氣氛和驚險刺激的表演而深受當(dāng)?shù)匕傩障矏?。明朝時，為了防止倭寇在元宵節(jié)這天侵?jǐn)_臨海，守軍便將黃沙獅子等一系列慶?；顒?，延后或提前一天舉行。


　　將八仙桌疊高數(shù)層，在有限的空間里，獅子必須和著配樂的節(jié)奏，跨步跳躍，凌空翻飛。


　　“細(xì)吹亭”中必不可少的核心元素，是臨海詞調(diào)。這種由臺州民間小調(diào)演變來的曲藝形式，文辭典雅，聲腔抑揚，具有極強的故事性和音樂表現(xiàn)力。


　　據(jù)《臨?？h志》記載，清光緒年間，臨海宋叔蘭等數(shù)十人，承詞調(diào)的特點，糅合臨海的風(fēng)格，編成劇本，形成了具有地方特色的坐唱藝術(shù)“臨海詞調(diào)”。

紫陽街古韻新生

　　紫陽街地處臨海老城區(qū)的中部，貫穿臨海古城南北，全長 1080 米。其中的巷弄房屋，全部按古跡、人名、地名稱呼。街道上完整保留的坊市制度，將交易和住宅的區(qū)域相互區(qū)分，在后世的古街中尤為罕見。這條古街上的數(shù)百家百年老店，在傳承老手藝的同時，也訴說著此地商賈往來的歷史。


　　大石車燈戲，至今保持著質(zhì)樸而粗獷的曲調(diào)。在這個人口遷徙頻繁、多種文化交流的地帶，大石車燈戲雜糅了昆腔、亂彈、徽調(diào)、詞調(diào)等多種不同源流的聲腔。演出中碩大的鼓，保證了大石車燈戲在走街串巷表演時的氣勢。


　　伴隨著大石車燈戲的鼓聲、制作桿秤的敲擊聲，海苔餅、古法紅糖等數(shù)不勝數(shù)的特色手工藝構(gòu)成了紫陽街的市井圖畫。


　　在臨海市政府的統(tǒng)一規(guī)劃下，老手藝云集的紫陽街，正在成為文化創(chuàng)意和旅游產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展的地點。

2016 年

一部傳統(tǒng)手工業(yè)的影像版地方志

《臨海百工》得以面世

　　

臨海市博物館承載歷史

面向未來

　　國家一級文物大晟應(yīng)鐘，屬于北宋大晟鐘其中的一件。這套被宋徽宗親自賜名的青銅打擊樂器，共有12套336枚，是北宋推行新樂時期設(shè)計和鑄制的重要樂器。


　　然而，靖康之亂中，大晟鐘下落不明。


　　據(jù)推測，直至清末，大晟鐘里的應(yīng)鐘才被臺州學(xué)者楊晨從北京帶回浙江;并在1951年，由臨海考古研究者項士元搜集后，陳列在臨海市博物館內(nèi)。


　　1951年，臺州專區(qū)文物管理委員會成立，臨海籍學(xué)者項士元被推舉為委員兼征集組組長。這位一生求學(xué)不倦、還曾在抗日戰(zhàn)爭中以筆為槍、警醒國人的學(xué)者，毅然將一生所珍藏的3萬多卷書籍、4箱名人字畫和15箱文物，全部無償捐獻(xiàn)給了當(dāng)時的縣圖書館和博物館。


　　在項士元等一大批有識之士的幫助下，臨海市博物館成為我國縣級博物館中極具有影響力的文博收藏和研究機構(gòu)。


　　在歷時 5 年打造完成的臨海市博物館新館中，臨海文化的主軸線貫穿古今。


　　一張張老照片，記錄了在臨海頭門港一帶的灘涂上打下的水泥樁?，F(xiàn)在，平均每兩分鐘就有一輛新車產(chǎn)自頭門港。隨著新能源技術(shù)的興起，新興制造業(yè)帶動了臺州灣一帶的產(chǎn)業(yè)發(fā)展。機械化與信息化的洪流，如同年年奔涌的靈江潮水。臨海，仿佛一艘勇立潮頭的大船，承載著先賢譜寫的深厚歷史文化，朝著遠(yuǎn)方的航標(biāo)堅定前行。




來源：央視科教